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Christen erleben Diskriminierung auch in ihrem Geschäftsleben und werden keine höheren Positionen im Staatsdienst erreichen. Für Nichtmalaien ist der Zugang zu einer Reihe von Universitäten eingeschränkt. Der Leiter der Klasse sagte sogar: Die Verfassung definiert ethnische Malaien als Muslime.


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Deshalb haben die Malaien nicht die Freiheit, den Islam zu verlassen und eine andere Religion anzunehmen. Die Verfassung verbietet es auch Anhängern anderer Religionen, ihre Religion unter malaiischen Muslimen zu verbreiten. Demgegenüber ist es Muslimen gestattet, den Islam im ganzen Land zu verbreiten.

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Darüber hinaus gilt die Scharia in Verbindung mit dem Zivilrecht, und das vorgeschlagene Hudud-Gesetz, das eine islamische Prügelstrafe im Bundesstaat Kelantan vorsieht, steht im Parlament noch aus. Auf Websites malaiischer islamischer Rechtsverbände und in staatlichen Medien werden Christen häufig verleumdet, indem beispielsweise Gerüchte verbreitet werden, dass Christen und Juden Malaysia übernehmen wollten.

Obwohl das Gesetz jede Handlung, Rede oder Veröffentlichung verbietet, die Verachtung gegenüber der Regierung oder den neun königlichen Sultanen Malaysias hervorruft, und es Menschen verbietet, Hass zwischen verschiedenen Rassen und Religionen zu schüren, wird es einseitig umgesetzt. Diejenigen, die Hass anstiften und rassistische und religiöse Stimmung gegen Christen schüren, werden niemals wegen Aufruhr angeklagt. Die Frage nach der besonderen Stellung der Mehrheit der ethnischen Malaien und der Einheimischen von Sabah und Sarawak fällt ebenfalls unter Volksaufruhr.

Diejenigen, die sich gegen die Regierung ausgesprochen haben, mussten meist auch mit Anklagen wegen Aufruhr rechnen. Die neue Regierung versuchte, diese Gesetze aufzuheben, wurde aber von der Opposition gestoppt, die immer noch die Mehrheit in der zweiten Kammer des Parlaments hält. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass die neue Regierung das Gesetz nicht strikt umsetzen wird.

Indigene Völker werden mit aggressiven Mitteln zur Annahme des Islam gedrängt, insbesondere diejenigen, die nach Westmalaysia abwandern, da es leicht ist, ihre soziale Entwurzelung und ihre wirtschaftliche Verwundbarkeit zu nutzen. Langfristig könnte die christliche Bevölkerung dadurch schrumpfen, insbesondere in Ostmalaysia. Die neue Regierung setzte ein weiteres Zeichen für Reformen und kündigte im Oktober an, internationale Menschenrechtskonventionen zu ratifizieren und damit verbindlich zu machen.

Die meisten protestantischen Freikirchen sind nicht als Kirchen registriert, sondern sind formell Vereine oder Begegnungsstätten. Sie kaufen Geschäfte oder Fabrikgebäude, in denen die Gemeindearbeit stattfindet. Während die meisten Kirchen überwacht werden, gibt es für sie keine Einschränkungen bei ihren Versammlungen. Eine offene Integration von Christen muslimischer Herkunft ist jedoch unmöglich. Der Druck von christlichen Schriften bedarf der Genehmigung durch die Regierung. Die Einfuhr von Schriften in malaiischer Sprache wird eingeschränkt, und die Bibel und christlich-malaiische Bücher aus Indonesien sind verboten.

Trotz der Einwände von Kirchenführern führte die Regierung die Umsetzung fort. Es zeigte auch die Denkweise der islamischen Behörden, als sie vorschlugen, die staatlichen Behörden damit zu beauftragen, die Übersetzung der Bibel zu übernehmen — und nicht die Christen. Pastor Joshua Hilmy und seine Frau Ruth werden seit mehr als zwei Jahren vermisst, nachdem sie aus ihrem Haus im Bundesstaat Selangor verschwunden sind.

Sein Aufenthaltsort ist noch unbekannt, und es wird eine Beteiligung der Regierung vermutet. So ist es möglich, dass Kinder in Malaysia heiraten können, wenn ein Scharia-Richter die Erlaubnis dazu erteilt. Im Berichtszeitraum des WVI führte der Fall eines elfjährigen thailändischen Mädchens keine Christin , das mit einem jährigen malaysischen Mann verheiratet war, zu einem öffentlichen Aufschrei.

Die muslimische Minderheit der Schiiten wird auch in Malaysia schwer verfolgt, wie die Entführung eines ihrer Aktivisten im April zeigt. Hindus, Anhänger traditioneller chinesischer Religionen und Buddhisten sind ebenfalls von der Vorzugsbehandlung der Regierung gegenüber ethnischen Malaien betroffen. Mit Hinblick auf Islamische Unterdrückung: Das Spannungsfeld, in dem sich die neue Regierung bewegt, wird durch die folgenden Punkte deutlich: Auf der Konservative muslimische Politiker erinnerten die Regierung jedoch an den Artikel der Bundesverfassung, der einer ethnischen Gruppe nämlich den Malaien und den Bumiputra den Vorzug gibt, was im Widerspruch zu Artikel 2 der UN-Konvention stehen könnte, welche volle und gleiche Rechte und Freiheiten fordert.

In einem ersten Rückschritt kündigte die Regierung am November an, dass sie das Internationale Übereinkommen zur Beseitigung von Rassendiskriminierung nicht ratifizieren werde — mit den Worten: Ein Wandel hin zu einer rigoroseren und politischeren Praxis des Islam vollzieht sich mit einem Zustrom von extremistisch-islamischen Gelehrten, die aus Ägypten und Saudi-Arabien zurückkehren.

Aber sobald sich die demografischen Verhältnisse dem Islam zuneigen, werden zweifellos mehr islamische Gesetze erlassen. Ob sich diese Praxis bald ändern wird, muss sich erst zeigen. Die militante Gruppe führte im Juni einen ersten Angriff in Malaysia durch, indem sie eine Granate in Selangor zündete und acht Menschen verletzte. Einer der Führer des Aufstands, der bei den Kämpfen getötet wurde, war malaysischer Staatsbürger. Malaysia startete gemeinsame Seepatrouillen mit Indonesien und den Philippinen, um Aktivitäten militanter Islamisten in der Sulu-See entgegenzuwirken, aber die Bedrohung wächst und es muss mehr getan werden.

Folglich wird die Situation in Malaysia unbeständig bleiben, da die Haupttriebkraft der Verfolgung, Islamische Unterdrückung, weiterhin besteht, was zu anhaltenden Problemen und Bedrohungen für die christliche Minderheit führt.

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Mit Hinblick auf Diktatorischer Paranoia: Obwohl im Mai eine teilweise völlig neue Koalition von Parteien die Regierung übernommen hat, gibt es auch viele alte Gesichter. Die ersten Signale, die die Regierung sendet, sind positiv und daher kann man hoffen, dass die Zeit des Festhaltens an Macht um jeden Preis vorbei ist. Dies wird sich jedoch erst langfristig zeigen. Minderheiten werden die Ankündigungen und Gesetzgebungen der neuen Regierung, insbesondere deren Umsetzung, aufmerksam verfolgen.

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Es gibt jedoch mindestens drei Gründe, warum sich für die christliche Minderheit mit der neuen Regierung wenig ändern wird: Erstens, obwohl er die radikalen PAS-Politiker die sich bemüht haben, das Scharia-Gesetz im Staat Kelantan einzuführen als Taliban bezeichnet und sich ihnen widersetzt, war Mahathir selbst für die Einführung der Vorzugsbehandlung von Malaien verantwortlich und er wird sie auch nicht ändern. Zweitens hat er angekündigt, dass er den wirtschaftlichen Einfluss Chinas begrenzen will, was wahrscheinlich auch die christliche Bevölkerung betreffen wird.

Eine weitere Herausforderung für die Zukunft könnte von einer neu organisierten UMNO ausgehen, die in Zukunft möglicherweise auf eine eher religiöse Rhetorik zurückgreifen wird. Natürlich ist das keineswegs wahr, aber es ist wahrscheinlich, dass das Land mehr von dieser Rhetorik hören wird. Im Juli , nur zwei Monate nach den Wahlen und zu einer Zeit, als sich die neue Regierung noch etablierte, behauptete ein Bündnis von mehr als NGOs, dass sich die malaysische Mehrheit bereits ausgegrenzt vorkomme. Dies zeigt die Richtung, in die sich die Opposition nun zu bewegen scheint.

Es ist zu erwarten, mehr solcher Behauptungen sowie ethnisch und religiös polarisierende Reden zu hören. Aber Beobachter sehen nicht nur Probleme in der Opposition. Alle aktuellen positiven Signale und Entwicklungen in der Regierungskoalition müssen kritisch betrachtet werden. Malaysia hat in der Tat eine historische Chance, das Land neu aufzubauen und zu einer wirklich solidarischen Gesellschaft zum Wohle aller Bürger zu machen, unabhängig davon, welchen ethnischen oder religiösen Minderheiten oder Mehrheiten sie angehören.

Der wahrscheinliche neue Premierminister Anwar Ibrahim, der durch Nachwahlen in einer erdrutschartigen Abstimmung im Oktober nach seiner Haftentlassung erst im Frühjahr wieder auf die politische Bühne kam, ist jedoch ein Politiker mit vielen Facetten. Dies hat die Beobachter dazu veranlasst zu fragen: So könnte sich die Welle des Optimismus und der Hoffnung auf Veränderung nach dem Wahlergebnis vom Mai als verfrüht erweisen.

Es sollte auch nicht vergessen werden, dass die islamisch-konservative PAS in mehreren Staaten regiert und nicht wirklich geschwächt wurde. Christen und andere Minderheiten scheinen somit in eine unbeständige Zukunft zu blicken.

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Bei Chinesinnen sollten die Männer abwarten, ob die Frau von sich ihre Hand ausstreckt und ansonsten darauf verzichten. Alleinreisende westliche Frauen finden sich manchmal Belästigungen durch muslimische malaiische Männer ausgesetzt, die das verzerrte Bild der sittenlosen unmoralischen westlichen Frauen verinnerlicht haben.

Dies gilt vor allem für Frauen, die in sehr knapper Kleidung unterwegs sind. Alleinreisende Frauen, die sich unsicher fühlen, sollten nach Hotels in den Chinatowns oder zumindest nach Hotels mit chinesischen Inhabern suchen, da diese ein entspannteres Verhältnis zu westlichen Frauen haben.

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Anders verhält es sich mit dem im Westen so beliebten öffentlichen Zur-Schau-stellen persönlicher Zuneigung. Händchen halten wird noch akzeptiert, aber das Küssen oder intime Berührungen in der Öffentlichkeit sollten vermieden werden — das gilt auch für öffentliche Strände. Homosexualität ist im islamischen Malaysia verboten und homosexuelle Paare sollten in der Öffentlichkeit auf Zuneigungsbekundungen verzichten. Für Asiaten ist es im Allgemeinen sehr wichtig das Gesicht zu wahren.

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Dazu gehört auch das für westliche Besucher manchmal enervierende ewige Lächeln. Ein Besucher, der beispielsweise im Hotel an der Rezeption herumtobt weil etwas nicht funktioniert, verliert nicht nur sein eigenes Gesicht sondern zwingt auch sein Gegenüber zum Gesichtsverlust. Dies führt schnell zu echter Missstimmung. Mit einem freundlichen Lächeln und Geduld kommt der Besucher viel weiter. Wer bei sexuellen Handlungen in öffentlichem Raum erwischt wird, muss nicht nur mit bis zu 20 Jahren Gefängnis rechnen, sondern auch mit Stockschlägen.

Sie hatten vor der Ehe mit Männern geschlafen. Inzwischen sind von den Schariagerichten angeordnete Stockhiebe für ähnliche Vergehen kaum noch eine besondere Nachricht in Malaysia. Prostitution ist — im Gegensatz zu Deutschland — in Malaysia illegal. Und doch blüht der Handel mit Sex wie in kaum einem anderen Land. Schon vor Jahren fanden ausländische Holzfäller, Matrosen und Minenarbeiter auf der malaysischen Halbinsel Damen, die ihren Körper feilboten.

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Auch im Internet werden erotische Dienste recht offen angeboten. Die Behörden schauen weg, während sie gleichzeitig Moral predigen. In Deutschland kommen im Schnitt 49 Prostituierte auf Der käufliche Sex ist für alle sichtbar. Doch niemand spricht darüber.

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